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8元一万快手粉丝活粉能赚多少 - 快手怎么买热搜多少钱
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简介文字|怀左明天来说说热搜与我们生活的关系,虽然这个话题还可以放大——信息与我们生活的关系。小时候我觉得信息不够用,想看个故事吧还得凑钱买刊物,如今是信息过载,只要我有眼,才能看,哪怕没眼,也能听。一个 ...
文字|怀左
明天来说说热搜与我们生活的元万关系,虽然这个话题还可以放大——信息与我们生活的快手快手关系。
小时候我觉得信息不够用,粉丝微视刷投票人气值想看个故事吧还得凑钱买刊物,活粉如今是多少信息过载,只要我有眼,买热才能看,搜多少钱哪怕没眼,元万也能听。快手快手
一个东西从稀缺到无处不在,粉丝要说它对我们的活粉生活没影响,那是多少假的,把信息换成其他东西,买热顿时能够想明白。搜多少钱
就说水吧。元万天旱逢甘霖,十分好,可暴雨太多,旱田变河流,那这个地方的常住人口,要么弄成人鱼(可能美,也可能丑),要么给海鱼让贤。这么,如今信息早就超员了,只不过信息虚拟无形,相对影响到我们的,也是一些看不见的东西,例如价值观、思考方法等等。
信息也是我们人造的,不多的时侯,像个水景湖,挺美。
猖獗成海,我们就成了上面的海鱼。
01
信息从稀缺到富裕
小时候在农村,我想看本书,可连买书的地方都找不到。夏天赶灯会的时侯,外省人过来卖书,地上铺点东西,书随便一摆,你问哪本,他给你说哪本的价格。有次我用好不容易攒的六块钱买了一本《成语故事大全》,荣获家看了一次又一次,最后把书都看秃噜皮了。
那会我最大的梦想,就是有三天可以实现看书自由,想看哪些书才能看哪些书,喜欢哪些能够直接买到。
其实,这也是唐代好多人的梦想。汉朝的时侯,选人才用的察举制,想被选上,你首先得是个读书人。放现今来看,这根本不是个问题,念书都能把人上焦虑,但当时好多人似乎是无法读书的。
不是说当时人头脑不好,跟不上老师讲的东西,而是最基本的,唐代社会中读书机会很难得,有的微视刷投票人气值人连书都买不起。印染术和彩印术没推广之前,书本就是一种资本,穷人家的女儿想读书,门都没有。
所以我们历史上才留下了一些读书人寒流十月抄书的佳话,没办法,买不起。其实,有些人好不容易抄下本书,但是家里连灯都没有,白天想巩固下知识吧,黑灯瞎火哪些都看不到。只能囊萤映雪,只能凿壁借光。
如今谁要是砸穿我家墙上,虽然他说想借点光读书,我肯定也会拍死他。
这么信息是从哪些时侯开始变富裕的呢?我们都晓得,是互联网。但若果再精准一些,应当是近六年来联通互联网的发展和手机的普及。远的不说,零几年那会,家里没笔记本的人也挺多,我们这些小年青去网咖也就热衷于打游戏,对新闻视频之类的,根本不感兴趣。
那些年可不一样了,手机越做越好且人手一部,联通互联网相当于把笔记本塞到了我们每位人的手里。无论你想打游戏还是看新闻,想看电视或则是影片,手机基本都能办到。但是,随着大数据和算法的发展,你不用去找信息,各类信息也会来找你。
打个不恰当的比方,先前你想垂钓,还得走几公里,找个池子钓一下。如今你住河鲜市场,想吃哪些鱼随意拿,虽然你不想吃,人家都会给你送。
《一九八四》很多人应当看过,在哪个世界中,有好多可以监视人的电屏幕。现今处处都是大小不一的电屏幕,只不过位置换过来了,不是它监控你,而是你监控它,一会不看心搔痒,动不动就想点开看一下。
信息不再是稀缺品,早已严重过载。
但你有没有想过一个问题,为何如此多信息,可你就是看不腻呢?
就拿我们喝水来讲,例如你喜欢吃椒盐肉,吃几块或则吃一盘你都可以,但我如今让你吃十盘,你肯定吃不下,即使你异常神勇,一口气吃了十盘酱汁肉,然后很长一段时间,你看到这玩意儿可能就呕吐。在经济学当中,这叫边际效用递减规律,说简单点,就是凡事有个度,过了那种度,就没意思了。
发觉了吗?信息比酱汁肉厉害,它的魔力在于永远吸引你,但又竭力防止让你厌倦,变着花样哄你开心。讲到这儿我忽然想起了电视剧里每天花天酒地的佞臣,满身油腻,乐得不能自已。
如何做到的呢?
虽然背后都是人性。
一方面,各类信息的生产者,她们殚精竭虑,她们通宵伤发,每晚想的就是创造让人喜欢的内容。试着想一下,你手中那块屏幕的背后,集聚着无数精英,在做哪些,在寻思你。她们比你可能更了解你,了解你的爱好、情绪、细微的爱情和经历。
另一方面,不知不觉,我们也参与到了内容创造当中。我们不再是单纯的看客,也成了内容生产者。无论是我们的评论,还是我们发的短信息、长文章、视频音频,虽然会弄成内容传播给更多人。
这才是信息最厉害的地方,它已经不再是物品,早已变身为一种环境,将我们裹在中间,让我们靠其生存。
信息革命,我们通过技术革命博得了信息,可胜利以后,我们再未能离开信息,信息成为了人与人之间最基本的社会关系。这让我想起了《一九八四》里的主角温斯顿,他反抗专制、质疑老大哥、探寻历史真相,但自己却在负责篡改历史的部门工作,并且做得不亦乐乎,一度引以为傲。
如同我这篇文章一样,无论如何去剖析评价信息,哪怕接出来我把信息批判成渣渣,可我的文章也是一种信息。我的剖析中带了无意识的认同,虽然我去批判,也是不彻底的、软弱的批判。
讲到这儿,我总算理解为何曾经背中国近代历史的时侯,总说资产阶层寻求改革,本身就有懦弱性。那会我只是背,根本不理解哪些意思,想人家资产阶层这么有钱,如何我们老说人家懦弱呢?如今我可算是明白了,她们如同水里的大鱼,可以说这个水不好,但顶多就是换点新水,但没法把水抽干。
彻底的变革,是把水抽干,弄成陆地。
回到信息,我们在这片海洋里,早已离不开了。
历史不可逆,浩浩荡荡,奔流往前。
02
我们不须要再动脑
被娇惯的儿子,小时候喝水可能都不要动手,爸爸妈妈求着喂他,他凭心情张口就行。
同样,每种技术都有其内在倾向性。现今信息也告诉我们:宝,你不须要动脑,只要挣开眼,再稍微动动手就行。这是现今信息的一个表面特征,它的种类确实好多,可看它你并不累,人家设计得很精妙,不要你动脑,哪怕你是个傻蛋,也能跟随傻乐。
一切都经过了悉心设计,一切都为了让你满意。
就拿我们这种在网上写文章的人来讲,写一篇文章,须要认真找话题,找到然后再找切入点,找材料写文章,写的时侯还仍然寻思读者如何样会更喜欢,写完排版,把文章版面尽量再弄得漂亮点。一系列流程走完,一个内容新产品就出现了,一个这么,个个这么,想得到更大传播,只能更用心。
除了是文章,如今就连写评论的人,都开始竞争了。看上去随随排便的一条评论,上面藏着评论者所有的积累和机灵。哪些“你家房屋不错,可以搬进去让我住吗”、“我问你这个脑壳保熟吗”、“听曲识妻”、“哥几个又来看灯具了”……
每次见到神评论时,虽然我很想说:哥,能不能删了,让我来。
尼尔·波兹曼曾经说:娱乐是电视上所有话语的超意识形态,电视上的一切都是为了给我们提供娱乐。可惜他活得不够久,要是活到如今,电视早已没哪些事了,他会说:互联网的一切都是为了给我们提供娱乐。
最典型的就是热搜。一张大榜,里面排着1-50,既有严肃的新闻,也有娱乐八卦,有体育动态,还有生活常识。50件事刷过去,喜怒哀乐我们全能体会一遍,但是过一会再刷,热搜早已有了新变化。
变化代表了哪些,虽然就是告诉我们:昨天的情绪可以翻篇了,不重要,我们来看下一波。
一个悲壮的风波前面要么紧随广告,要么就是娱乐圈那点破事,你的哀伤情绪还没来得及调动,早已又开始骂上去了。刚骂完,你又被下边的网友评论逗乐,各类情绪反反复复,热热闹闹,没心没肺。
客观来讲,每晚这么多热搜,真正和我们相关的有几条呢?好多时侯,可能一条也没有。美国发生了点哪些事,中东那里又动乱了,与我这个社畜,真没有半分钱关系。但我们早已产生了习惯,互联网这个巴普洛夫,把我们训练地有了条件反射。
梭罗在《瓦尔登湖》里有一个很精彩的形容:
一个人吃了中午,还只睡了半个小时的睡觉,一睡醒就举起了头,问:“有哪些新闻?”好像全人类都在给他放哨。自己的双眼里,早就没有眼手链了。
热搜,虽然只须要我们的情绪,根本不须要我们的反省。
各类信息不断变化,剌激着我们的视觉快感和心理快感,让我们感觉一小会便了解了天下大事,虽然我们所体验的,只是娱乐而已。人家关心的是给我们留点印象,而不是给我们留下哪些知识和观点。
再来看看当下最火的短视频,右手一划,就一个新内容。每位内容都是以简略为宜,高潮迭出,消解听众的紧张情绪,以富有变化的场景、动作、语言不断剌激我们的感官。
内容越短越好,防止复杂,以视觉剌激取代思想,根本不须要我们动脑。
就连电视也能拆成一段一段,好多人追剧就直接在短视频app里追了,这儿面的标杆就是我老婆。没事拿个手机,一夜里几十集就刷过去了,相比之下,看长剧的耐心渐渐消失,能大约了解个情节,图个乐子就行。
我之前问过她为何要这样追剧,她说:节约时间。
节约时间的背后,似乎是我们注意力被砸碎的表现。我们早已习惯了不连贯,习惯了忙里偷闲,习惯了一边看新闻一边看娱乐,或则干脆把新闻当娱乐去看。
另外还诞生了一种新的学习方法——碎片物理习。虽然这是最无效的学习方法,由于只有在一个整体或则说在系统中,我们能够更好地理解信息,把握知识。学习必须是系统性的,而了解一件事情也必须把握其来龙去脉。
碎片化的学习,全沦为了娱乐。
我们认为懂了好多,学了好多,虽然大多数都难以理解,也难以运用。
03
丧失自我
生活中你有没有碰到这样的事:同样的一件事,A说东,你认为有道理,信了;结果B说西,你一听认为这才是对的,又信了;过些天又见到了另外一种说法,之后又被劝服。假如常常这样,说明你已然失去了独立思索能力。
不过这不能怪我们,现代社会信息太多,确实不好辨认。更进一步,这个问题的关键在于一个词:理智化。
这说来就话长了。公元前399年,有一位哲学家由于坚持理智,被人控告,人家说他不敬奉、传播异端宗教、腐蚀雅典青年。这个罪名如今看上去似乎也没哪些,但在当时,好多人希望判他死缓。这个人,就是苏格拉底,他原本可以不死,但他选择了相信理智,坚持真理。
法院当时给了他机会,让他舍弃他的哲学,就可以无罪释放。他没听,意气傲然地说:“只要我一息尚存,官能完善,我就不会停止哲学实践,不会停止对大家的劝阻,不会停止向我遇见的每一个人阐述真理。”就这样,他献出了生命,为了理智。
这么他坚持的究竟是哪些呢?简单来讲,就是独立思索,不盲目相信,凡事可以去进行批判性思索。
苏格拉底的死,是西方哲学史上的一个特定时刻,而他的提倡,成为后来西方人的共同固守。理智化真正实现的那三天,距苏格拉底的死,过了好多年。从那以后,人们开始用理智消除掉困厄,并深信自此才能幸福。
可理智化以后呢?
有没有发觉快手怎么买热搜多少钱,21世纪的明天,我们确实讲科学也讲道理,但我们似乎也没这么多坚定的意见。我们用理智推倒了一座又一座的“思想佛像”,但我们刚想下来的东西,可能过会就又被自己推翻了。理智化如同一个停不出来的列车头,仍然向前,一些刚刚有意义,过会可能就没哪些意义了。
发动之后,没有终点,哪些都不信,但又哪些都信。
这就是理智化带来的深层次的矛盾,它使人得到发展,却让人愈发孤立无援;它降低了人的自由,却又创造了一种新的窘境。
2015年,新乡一名女班主任因一封内容为“世界这么大,我想去瞧瞧”的离职信而迅速走红。随即,不少人纷纷仿效、辞职旅行,幻想去过既能朝九晚五、也能浪迹天涯的生活。人家如何样咱先不说,就谈谈这种仿效的人,钱花完回去之后呢?
事实上,回去还得找个班,继续上。
平常工作太累,有人喊个甜蜜的标语,自己可能就激奋了,跟随人一通热闹。这就是我们如今生活的一种常态,周围的信息和意见太多,由于自己内心没有恒定的原则,所以仍然处在一种恐惧和不安全之中。
这时侯,一些网红所提倡的价值观,在未经过审慎思索的情况下,便可能影响我们的内心世界和行为选择。但往旧事后才发觉,“柳暗花明”后,是更深一层的“山重水复”。
6月我搬新家,爸爸从老家过来,说请了老家的阴阳给看了日子,她们先在房子住几天,贴符上香,镇镇房屋。这一系列操作在我眼中,简直就是封建迷信,但在她们看来,这是必需要做的典礼。
哪些是迷信呢?
迷信虽然就是人面对没掌握的事情时,自己造了个典礼快手怎么买热搜多少钱,之后相信这个典礼可以干预不确定性。我妈妈信这一套,所以住了几天以后,她们认为没问题了,我们之后住着也会幸福快乐,之后她们开心地回老家。
这些东西在她们心中是一个规矩,是一种标准,但在我心中,哪些都不是。那我信哪些呢?哪些都不信,只信我自己。
“信自己”,这成了现代好多人的信仰标准。说的再具体些,是“我喜欢”、“我相信”、“我认为”……正是没有了外在的客观标准,所以我们只能信自己,但自己又没哪些主见,看法又不固定,所以大多时侯,就跟随各类信息跑,被人吊着。
所以网上的信息我们仍然在胡乱接收,看似价值多元,虽然根本没个定见。
这时侯金钱理智趁虚而入,反倒成为了大多数人都信服的客观标准,成为了一种通用逻辑。哪些是金钱理智呢,就是思索问题的时侯向钱看,做事的时侯一味追效率。好多事情看上去选择有好多,虽然判定标准,说到头,就是钱。
相亲的时侯,车、房、存款、收入;
找工作的时侯,工资、保障怎样;
各类聚会瞎聊的时侯,还是利益的明争争斗。
曾经人们相信知识,如今好多人艳羡网红,就觉得人工作不累,但挣钱好多。
就这样,堪称最自由的时代,我们丧失了自我;坚持理智的时代,我们失去了独立思索的能力;信息最多的时代,虽然我们哪些都不晓得。
这就是我们的时代。
04
所有得到,都有代价
好多人看不懂《百年孤寂》,认为乱七八糟一堆人,不晓得讲了些哪些东西。虽然整本书阐述的,就是人在一步步获得自由的过程中,丧失了归属与安全感,不得不一个人去面对世界,深陷孤单当中。
任何事情都有AB面,A面是自由,B面就是孤单。你想得到哪些,必然要付出相应的代价。想得到自由,你就得面对孤寂,担心孤单,你就融入大多数。
这种年我仍然在体验自由职业,说实话,真自由,没人管,也没哪些约束。但也是真孤单,伴随而至的还有各类恐惧与疑虑,没哪些线下人际圈,没保障,一切全靠自己。这才是生活的真实面,根本不是好多人想像的那样,现世美好,自由自在。
好在我这人从小就喜欢独处,不喜欢一群人哄哄闹闹,这种年仍然在适应孤单,渐渐也习惯了。
但说实话,真的不容易。
信息也是同样的道理。如今我们得到了这么多信息,而丧失的,比我们得到的要多好多。想了解哪些事情,一查就是,想晓得哪些观点,一搜才能得到。满口说的都是他人的话,虽然剥来剪除,根本没有自己的观点。
为何现今各类卷,由于你们想的都一样,想的一样,做的一样,都在同赛道里,自然会卷。
不是堪称价值多元选择多元吗?见到了吗,说来说去,也没哪些创建。
前些天我回了趟老家,和村里朋友聊天时,他说抖音快手真是好东西,原先咱哪些都不晓得,如今躺家里,每晚全世界的事情,都能晓得。听他说话时,虽然我更想念小时候的小村岁月,那时侯晓得的没如今多,但心中塌实,做事不愁,安安稳稳做自己,快乐显著要多好多。
有时侯真挺累的。
我想念梭罗说过的一句话,他说:蹉跎岁月,也是一种美。
有时侯,在一个春天的清晨里,照常洗过澡后,我坐在阳光下的门前,从日出坐到正午,坐在柳树、山猕猴桃和乌桕树中间,在没有打搅的孤寂与静谧之中,凝心思索,那时野鹿在四周跳舞,或默不作声地疾飞而过我的房间,直至太阳照上我的西窗,或则远处道路上传来一阵旅行者的汽车的声音,提醒我时间的流逝。
他有自己坚定的生活理想,但是大胆去体验自己想过的生活。在我看来,这是极勇敢的,也是真自由。就现今这个社会,不去跟风做哪些,才是真正的勇敢。
面对无边无际的信息,我有时侯只想静一静。究竟应当怎样应对呢?我认为有两点:
第一,当你早已有了丰富的阅历和扎实的知识结构,这么信息再多,你也会辨认,懂抉择,明白怎么加以借助;第二,当你还没打算好之前,静静心,吃吃苦,坐坐冷板凳,多读点好书,打打知识基础吧。
知识的获得,虽然是十分不易的,须要我们耐得住孤寂,一点点去啃,持续巩固。凡能轻易获得的东西,当然也会轻易从我们身边走掉,价值不大,最终也不属于我们。
信息的海洋里,最应当做的,是构建一艘真正属于自己的船。
仍然蹭他人的船,早晚会被人赶下海里去。
·End·
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